衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
繁中
日語
理論に関する薫習の段階
熏習された意根を調伏し煩悩を軽減する方法
六七の識は如来蔵の心中にあるのか、それとも如来蔵は六七の識の心中にあるのか
一切法の生住異滅は業種によって主導される
臨命終時における如来蔵はいかにして色身から少しずつ退出していくのか
如来蔵は何に基づいて色身を保持し変造するのか
諸仏菩薩はなぜ悪の薫習を受けないのでしょうか
身・口・意の行いを正しく管理する要は、意根を調伏することにあります
六識の身口意の行いを司るのは誰か
熏習の意根とは何か
業種と習気の関係性
意根の本質とはどのようなものか
酒品と人品は意根の品質であります
なぜ夢の中では夢と気づかないのか
世の中の一切の法相とは一体何なのか
七大種子の作用
一切のものは即ち如来蔵である
如来蔵の五大種子の機能と作用
夢中で夢を知ることは意識の証自証分ですか、それとも自証分ですか
夢は意根の思念からなるものです
覚受と意根の関係
なぜ悪夢を見ている時に念仏を唱えると悪夢が消えるのでしょうか
意識に対する意根の警覚作用
意根が鳴らす警鐘
意根は常に審査し思量するのに、なぜ睡眠が必要なのか
心を壁となすことにより、入道することができます
いかにして理に契入するか
意根を用いて思量することの益
如何にして速く禅定に入ることができますか
智慧による禅定の引き起こし方
智慧を用いてどのように禅定に入りますか
どのように速やかに入定し、法義を参究するか
禅定において意根の思量をどのように働かせるか
五蘊はどのように機能するのか
二重人格は意根の多格である
色身修復と念の関係
人体の筋肉活動は意識によるものか、意根によるものか
離念霊知と意根との関係
意根における恒審思量の「恒」の意味
一念不生とはいかなる状態か
意識の知らぬ意触の法
意根智と識智の区別
意識と意根の作用の区別
世間に対する真の厭離と仮の厭離の区別
意根の智慧と意根の思
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