衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
『楞厳咒を用いた禅定の修得と法義参究の方法』
八十二ヶ条の修行体得
意根における二種の煩悩心所法
いかに効果的に正しい修行を行うか
誰が悟りを求めるのか、どのように悟るのか
非自然的かつ非縁起的なるものとは何か
根身器界とは何法か
阿闍世王はなぜ地獄の業を消滅させ、極楽往生を遂げることができたのか
心が空であればあるほど、成就がある
七大種子周遍法界
漸修と頓悟とは何か
見性とは何か
いかにして智慧に依り識に依らざるべきか
不住相は初地に至って初めて可能となります
第六第七識の心性を転ずることこそが転依如来蔵である
凡夫は如来蔵に転依することができるでしょうか
口頭禅は修行や証ではありません
如来蔵を悟るになぜ再転依が必要なのか、それが証悟と呼ばれる所以
如来蔵の証得と転依成功との隔たり
いかにして如来蔵に転依するか
いかにしてこそ如来蔵に依止したといえるのか
観想の効果を高める方法
悟りとはどのような境地か
なぜ諸法はすべて空相なのか
識心の認識がどのような境地に達すれば、智と呼べるのでしょうか
意根の慧が最も肝要です
勝解心所法
推敲に秘められた心所法
一切法は如何にして如来蔵の性であると観ずるか
意根の捨受
意根の受
五遍行心所法の運行
二十空の比量的思惟
大乗法における二十種の空
意識が単独で法について思惟・分析・理解・推理を経て知ることは、現量智と言えるでしょうか
法住智は過去と未来を知るが、これは現量知であるか、それとも比量知や非量知であるか？
現量と非量における重大な問題
現量、比量、非量の了別が運用する心所
観無量寿経 第八観
作為とは何でしょうか
牛に琴を弾きます
念仏三昧は意根における念仏の修行であります
意識は意根を効果的に薫習し変化させるべきである
意根が受ける薫習の程度には深浅の差があります
意根が薫習を受けた後の覚受
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