衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
日語
瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（三）
瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（二）
瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（一）
釈究能法師の参禅の要訣
心は牆壁の如くして道に入るべし
修定と修慧
意根の十二因縁における決定的作用
有所得の心は解脱果を得られるか
第八識が一切法を生ずる真実義
楞厳経でいかに悟道を修すべきか
如来蔵（tathāgatagarbha）の労触と労触相
第一月第二月影月
初禅定を得るにはどうすればよいか
二重人格は意根の多重人格
我見を断ったかどうかを判断する方法
一切法平等義
観行の功夫と断煩悩の関係
凡夫は如来蔵 (tathāgatagarbha) を執すべきか
呼吸を観じることも心を修するためである
四正勤は実修の一つの硬指標
時間と心と不相応
無上妙法は唯だ意会す可く、言伝す可からず
相続不断の観行 (vipaśyanā-caryā) は意根の功夫
意識煩悩の来源
意識の心所法と意根の心所法の関係
定果色は意根の現量実証境界
如何にして自心の貪の習気を反観するか
現量実証とは何か
禅宗の不立文字とはどういう意味ですか？
意根は一切法に遍く触れる
因果既空也不空
六根互通互用の基礎
三能変識の現像作用の区別
意根は現識の意味
有情と無情の区別
法義が意根を薫染するときの表現
心動とエネルギーの関係
禅定は何道に属するか
意根の思と意根の知
どうすれば速く入定できるのか
観行（vipaśyanā-caryā）により呼吸現象を明知に達すること
意根の伶俐性
意根はなぜ文字言語と声と相応しないのか
意根を調伏して煩悩を軽減する方法
意根が第八識の見分を我と執するとはどういう意味ですか
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