衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
意根の作意心所法はいかにして引き起こされるのか
金剛経講解.菩薩が仏土を荘厳する相もまた空である
父子合集経講記（一四一）
五蘊はどのように働くのか
三能変識の和合運作
人の知恵は永遠に最も貴重な資産である
強迫症の唯識解析
凡夫衆生は第八識を我と執着することができるか？
悟前是否能净化种子
本事経第一巻
『楞厳経』第十巻融通妄想
色蘊とは何か
如来蔵の勝解 (adhimokṣa) 力
瑜伽師地論第三十四巻（二十三）
智慧をもって禅定を引発する方法
涤生の念仏三昧（buddhānusmṛti-samādhi）境界（2026-02-05）
意識は想うは想い、意根は為すは為す
任何人も仏法を学ぶことは盗法に属さない
一切法都為意根所用
未到地定を具足しなければならないのはなぜか？
所学の理論と照らし合わせる揣測は証とは無関係
