衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず(第一部)(第二版)》
《観行五蘊我見断ち(第二部)》
《四念処経講話 第二版(新修)》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道(第一部)》
《禅定の修めと参禅による悟りの道(第二部)》
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最新の法話
釈如願の覚悟(2025-12-07)
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説:なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか?
シー ルーユァンの観行のまとめ(2020年9月25日)
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか?
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行(25年3月30日)
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
意識と意根の見解は異なる
親子合集経選講
意根が求めるのは証拠と証明過程です
離心意識による参禅の原理
真如三昧の境地
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賊を父とする唯識的解釈
四生九有二十五種の衆生の中で、細胞はどの衆生に属するのでしょうか。
須陀洹人はいかなる貪欲を断じたのか?
意根の内容はすべて唯識種智の範疇に属します
菩薩は無条件に衆生を度してこそ、仏となることができるのです
窃盗罪の成立要件
分段生死とは何ですか
意根を説得する最良の薫習時機
父子合集経選講(一三七)
悪名を恐れることと恐れないことは、ともに衆生への守護である
業に従って発現するとはどういう意味でしょうか
仏陀はなぜ無色界で説法をしなかったのか