衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
意根を磨くことの最も究竟なるもの
五陰（pañca-skandha）はなぜ私ではないと言えるのか
実修は単なる理論の学習よりもさらに困難である
大乗顕識経（三八）
領悟・理解と解悟には本質的な区別がある
意識の解悟は仏法を速やかに滅亡させることになる
大乗見道の観察智慧
下品下生で往生する条件
修道所断の三界八十一品思惑
六識の現量了別（五）
意根が五蘊六識を我と執する表現
貪瞋痴三毒の毒害作用（三）
修行の六つの段階：知解参証信行
意根の十二因縁における決定的作用
大乗学人の誤区
磨難に耐え、万難を克服する
心地平らかなれば世界地も平らかなり（持地菩薩が証した円通の法門）
雑阿含経（三四七）の四
前世に証果した功徳はどこから表れるのか？
心所法とは心性と心行である
連体人五陰身の運行メカニズムを解き明かす
