衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
意根が攀縁しなくなったことをどう証明すればよいのか？
意根と五根の区別
意根が何であるなら、五陰我もまた何であるか
豚肉売りの業果報
意識と三業とが相応して意根に随って転ず
学仏は研究をやることではない
阿羅漢が涅槃に入ることは如来蔵に入ることと等しいのか？
『楞伽経』摘句釈義
言語の発生によって意識が意根の道具であることを証明する
畜生の殺業は人間よりも重いのか？
現量と非量
修行の過程とは心所法を転換し変えていく過程である
内法塵と外法塵の関係
五遍行心所法の運行過程
意識煩悩の来源
意識を無念にして意根で参究するにはどうすればよいか
罪業を消滅する方法
能確信就是真的不疑了吗 → 確信できるということは、本当に疑いがないということなのか
意根の智慧と意根の思
神通とは何か？神通はいつ現前するのか？
参究用功の秘密
