衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
阿頼耶識は云何に身を遷すや
衆生の如来蔵中の七大種子は相同じく、業種は異なる
如何に現量にて八つの識を証得するか
衆生の仮我
生命とは何か
意根の五遍行心所法の運行過程（三）
万事万物即如来蔵 (tathāgatagarbha)
予知夢の原理
瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（十三）
極楽世界に往生するにはどうすればよいか
如来蔵の定力
愛随眠（anuśaya）とは何の意味か
父子合集経講記（三〇）
妄見とは何か？
色陰区宇を如何に突破するか
禅定の中で観行（vipaśyanā-caryā）を行い、得られる結果は必ず現量の実証なのか？
意根と意識の四種の関係
なぜ三宝を誹謗する罪が最大なのか？
悪夢を見た時に一瞬念仏すると悪夢が消えるのはなぜか
任督二脈小周天の気脈運行
神通とは何か？神通はいつ現前するのか？
