衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず(第一部)(第二版)》
《観行五蘊我見断ち(第二部)》
《四念処経講話 第二版(新修)》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道(第一部)》
《禅定の修めと参禅による悟りの道(第二部)》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談(第一部)》
《仏法雑談(第二部)》
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最新の法話
釈如願の覚悟(2025-12-07)
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説:なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか?
シー ルーユァンの観行のまとめ(2020年9月25日)
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか?
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
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悟りに至る前に必要な禅の修行(25年3月30日)
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修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
悟りとはどのような境地か?
物事を考える際、時々誤った物を手に取ってしまうのはなぜでしょうか。
仏法を解悟することの恐ろしい結果
なぜ染汚された意根は染汚された前六識のみを生じるのでしょうか?
滅尽定、無想定、非想非非想定の違い
金剛経解説・我相の特徴
意根の能力は強大であり、単独で一切法を成就することができる
意識と意根の境界が一致して初めて証悟に至る
理不尽な訴えで訴訟を起こすこともまた盗みである
識縁名色・名色縁識の真実義
実証と虚証の違い
修定の方法で参禅することはできません
心身の相互関係
瑜伽師地論 第三十四巻(六十七)
『楞厳経』第四巻語釈
磁場効果
一念不生とはいかなる状態か
いかにして空を悟るか
瑜伽師地論第三十四巻(四十二)
瑜伽師地論 第九巻 十二因縁釈(四)
意根の五つの名前の意味(二)