衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
禅定中で吸収した教えは参禅や観行とは無関係である（23年6月25日）
悟りに至る前に備えるべき坐禅の心得（25/3/30）
金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
如何にして証と不証を判断するか
六塵境界はいかにして生じたのでしょうか
下丹田への気導引
意根の差別によって意識の差別が生じるのです
第八識の本体は自ら参究し自ら悟るのみ
人が自ら求めなければ、品は自ずから高くなるとはどのような思想の境地でしょうか？
我見を断つ前提条件
仏道を学ぶことは有名人崇拝ではありません
有形有相のあるところから、どのようにして無形無相を見いだすことができるでしょうか
生命と自然現象の縁起の理
修行者、世間法への貪着をいかに減らすか
意根は禅定に相応するか
いかにして二禅以上の禅定において思量し参究するか
五蘊は意根によって用いられ、支配されます
雑阿含経（二九八）の二
瑜伽師地論 第九巻十二因縁釈（十二）
瞋恚をいかにして調伏するか
意識の煩悩の源
長阿含大縁方便経第九
意根が言語文字と相応しないとはどういう意味ですか？
我見を断てば如来蔵に触証できる
