衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
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《阿含経十二因縁釈》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
人性は本善か本悪か
意根の証は意識の解よりはるかに難しい
意根の本性はどのようなものか
意根の熏染をいかに調伏して煩悩を軽減するか
安楽死による自殺を選択することに罪はあるか？
有情と無情の区別
『楞厳経』第十巻識陰の顛倒微細精想
声聞人は真我たる第八識を実証することができない
父子合集経講記（七一）
楞厳経に説かれている如来蔵の瞪発労相とはどういう意味ですか
修定の原理
修行の次第
一切賢聖は皆無為法をもって差別あり
現代学仏人の通病
論理推理と参禅の差異
意根の身の執取に関する問題
第七識意根の種子位における作意
三摩地と軽安
仏号が意根に刻み込まれてこそ启用できる
阿難発願偈
意根恒審思量の内涵
