衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
なぜ如来蔵は無我でありながら、第七識は有我なのか？
昔の祖師方や大徳たちは、なぜ説法において経典を引用することが少なかったのか
虚空蔵菩薩の修行法門（三）
貪愛の煩悩をどのように断じるか
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無所住心の状態
意識による証果は末法期における修行の邪道
識の解は意根の証に非ず
雑阿含経（二九二）その六
禅定・断除煩悩と智慧の関係
破僧罪とは何ですか？
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受蘊への執着の過患
細菌と細胞の違い
長阿含大縁方便経第九
大念処経における内なる七覚支と外なる七覚支
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神通の使用に関する原則
煩悩と禅定の関係
