衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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生如法師
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最新の法話
業行はいかにして現れるか
推敲に含まれる心所法
五遍行心所法の運行過程は、絵画を模写するかの如し。
意根五遍行心所法の運行過程（三）
五遍行心所法の運行過程（二）
五遍行心所法の運行過程（一）
心所法とは、心王の働きのすがたである。
意根独特の心所法の機能
意根の別境心所法
五蘊と十八界の対応関係が示す意根心所法の重要性
修行とは何を修めることか？
意根の心所法はなぜ意識より少なくないのか？
意根の十二因縁における決定的な役割
十二因縁の観点から見た意根の心所法
五識の心所法
意識の心所法
第七識の心所法
第八識の心所法
八識相応の心所法
身心のすべての法は如来蔵に帰す。
心所法とは、心の性質と心の働きである。
最新の法話
本質境、外六塵と内六塵の三者の区別と関連
意根が第八識の見分を我として執着するとはどういう意味ですか
仏教を学ぶ際、個人崇拝を絶対に行ってはなりません
目で見ることは真実、耳で聞くことは虚妄
瑜伽師地論 第三十四巻（六十七）
なぜ染汚された意根は染汚された前六識のみを生じるのでしょうか？
仏説優婆塞五戒相経講解
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
識の解は意根の証に非ず
無心定と真如三昧の相違
実修実証とは何ですか
法塵と五塵の同時存在
証道の後の雨相を観る
預流果において断ずる粗重な煩悩とは何か
一切の法は唯如来蔵によって造られたものです
いかにして自性如来蔵を証得するか（上）
脳は記憶を保存できない
六識の作用は外相分に関与し得るか
意根作意の前提条件
八識規矩頌釈義（二）
菩薩の六波羅蜜を修めこそ、悟りを開くことができる
