衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
業行はいかにして現れるか
推敲に含まれる心所法
五遍行心所法の運行過程は、絵画を模写するかの如し。
意根五遍行心所法の運行過程（三）
五遍行心所法の運行過程（二）
五遍行心所法の運行過程（一）
心所法とは、心王の働きのすがたである。
意根独特の心所法の機能
意根の別境心所法
五蘊と十八界の対応関係が示す意根心所法の重要性
修行とは何を修めることか？
意根の心所法はなぜ意識より少なくないのか？
意根の十二因縁における決定的な役割
十二因縁の観点から見た意根の心所法
五識の心所法
意識の心所法
第七識の心所法
第八識の心所法
八識相応の心所法
身心のすべての法は如来蔵に帰す。
心所法とは、心の性質と心の働きである。
最新の法話
万物一切は阿頼耶識如来蔵である
無上妙法は以心伝すべく不可言伝
色身と法身の関係
煩悩を断たねば、菩提を証することはできません
第八識能生一切法の真実義
万華鏡を一つ持つことは万種の花を追い求めることに勝る
なぜ阿那含は自らを三果の聖者と念ずることができないのでしょうか？
どうすれば自らの無明習気を転換できるでしょうか
菩薩はなぜ菩提心を発する時に相に住してはならないのですか？
智慧が限られた者は真に教えと法に依ることが難しい
知ることこそ菩提である、衆生の心行を了えた故に
『楞厳経』で説かれている如来蔵の瞋発労相とはどういう意味でしょうか
空腹感はどのように生じるのか
世間と出世間の一切の法は唯識であり、すべて仏法であります
第二十三祖鶴勒那大士伝法偈
『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の月光童子
雑阿含経（八六四）
人の心念と外境は相互に影響を及ぼす
独頭意識は外相分を変えることができるか
瑜伽師地論第三十四巻（一）
六入を会得しないからといって六入を分別しないわけではありません
