衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
如来蔵存檔の原理
得定に関する問答
大乗顕識経（八五）
五識は五別境心所法を有するか
唯識種智を具足して初めて第八識の念心所と思心所を現量に観察することができる
六度波羅蜜もまた空相（śūnyatā-lakṣaṇa）
禅定は色身に有益である
念咒は修行の道具
意根が受想と貪愛を滅除すれば即ち滅尽定に入る
金剛経唯識深義（十四）
如何に修道の良い習慣を培うか
意根法理の作用
丹霞禅師はなぜ木仏を焼いたのか
業種と七大種子はそれぞれ独立しているかどうか
ロボットが講じた法は盗みの性質に属する
意識はなぜ時に意根より力が大きいのか
供養の意味および範囲
一切法は意根が先に触れ先に了別する
なぜ脚を盤足すればするほどきつく組むほど定の効果が良いのか
想蘊が真実でないことをいかに観行するか
意根の我見我執を断除するには、意根の働きを現観する必要はない
