衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
世間と出世間の一切法はすべて唯識であり、すべて仏法です。
視覚残留現象に関する
父子合集経講話（187）
知ることと証得との間の距離は想像を絶します
如来蔵はいかにして業行を記録し、業種を出力するか（三）
客観的真理が発見されていないからといって、それが存在しないわけではありません
覚受と意根との関係
仏陀の涅槃と阿羅漢の涅槃の相違
小乗の苦・空・無常・無我と大乗の常・楽・我・浄の対応関係
憶測推測は全く頼りにならない修行法である
禅定にある時、思惟は明晰かつ透徹する
識心の認識がどの程度に達したら智と呼べるのか
無明から明へと転じる意根の過程
無為法とは何か？
七大種子の作用
青空観行日誌 9月16日
心身の相互関係
有相戒と無相戒
如来蔵は縁に依り意根に随順する
意根を断つ
旋見循元即ち意根円通の法門（意根訓練篇）
