衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
意識・禅定・智慧が不足しているときはどうすればよいか
意根のどの特性から意根を見出すのが比較的容易か
歇即菩提
瑜伽師地論第三十四巻（六十）
父子合集経選講(一四二)
意根に証自証分 (svasaṃvedana) がある証拠
一切法の平等無差別義
楞厳経第十巻行陰の幽隠妄想
真覚の平等覚性と妄覚の平等覚性
唯意識論は無智慧の表現である
仏菩薩の恩徳（一）
金剛経唯識深義（三十六）
脱口而出はどの識の機能作用か？
仏陀の涅槃と阿羅漢の涅槃の区別
どのように悟ることが最も根本的な悟りであるのか
苦しみの縁由
観想の効果をより良くするにはどうすればよいか
催眠における一切の行為表現はすべて意根の体性を体現している
瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（四）
金剛経講解.我相とは何か？
四大微粒の相吸相補は如来蔵（tathāgatagarbha）の神奇な功用である
