衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
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悟りに至る前に備えるべき坐禅の心得（25/3/30）
金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
『楞厳経』第十巻における識陰の顚倒した微細精想
注意がどこにあれば、念がどこにあると感じるのですか
修行者は世俗法に執着しすぎてはならない
汚染された種子は転換されるのか、それとも滅除されるのか
自性如来蔵をどのように証得できるか（下）
意根の倶生我執と貪瞋痴の煩悩
七祖婆須蜜伝法偈
二果と三果の特徴
思心所があることは作主性を意味するものではありません
楞厳経に説かれる世界の由来による意根は無記性ではないことの証明
なぜ甚深な禅定があれば、心は大自在を得ることができるのでしょうか？
雑阿含経（二九一）の一
意根が受ける薫習の程度には深浅の差があります
如何にして観行すれば理想的な効果を得られるか
無明を破り煩悩を断つことが真の修行である
瑜伽師地論 第三十四巻（六十三）
縁起法による万法の源の推究
人体の筋肉活動は意識なのか、それとも意根なのか
瑜伽師地論 第三十四巻（八）
中阿含大縁経
なぜ意根は容易に発見されないのでしょうか？
