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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
父子合集経講記（一〇九）
識心の触と受の原理
五蘊はどのように働くのか
瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（十）
断我見 (satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa) を断てば如来蔵 (tathāgatagarbha) を触証できる
諸法に主なく作者なし
真修道人はみな内心世界に住している（2024-11-01）
意根をいかに成功裏に薫修するか
父子合集経講記（八五）
修行とは何を修めるのか？
雑阿含経（八六四）
金剛経講解・応に所住なくして其の心を生ずとは如何なることか？
臨終時の感受
金剛経唯識深義（一一九）
第八識の念心所法
観行（vipaśyanā-caryā）における三昧（samādhi）の境界
任何人も仏法を学ぶことは盗法に属さない
なぜ諸仏は娑婆世界に類する世界で成仏する際、講法を残すことを望まないのか？
楞厳経に説かれている如来蔵の瞪発労相とはどういう意味ですか
思考はどの識の作用か
六識の五遍行心所法はどのように働くか（二）
