衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
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悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
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金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
救うべき衆生がいないとき、諸仏は何をなさるのでしょうか
我執と習気の断除
意根の強さ
父子合集経講話（第四十二）
我見を断つ前提条件
六・七識が身・口・意の行いに及ぼす作用
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観行および証得による無我性の覚受の重要性
学習理論は実修実証に等しいものではない
六識の生起および心所法
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諸法無我（一）
前世と後世の因果を結ぶ意根
意識と意根の関係
時間とは何法か
福報を現金化する行為の現れ方
仏法を学ぶ目的
法塵と五塵の同時存在
金剛経講義・菩薩と非菩薩を見分ける基準
菩薩は十種の無尽願を発すべきです
