衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
禅定中で吸収した教えは参禅や観行とは無関係である（23年6月25日）
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
眼識と意識の和合の作用（四）
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首楞厳経第六巻
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臨命終時における如来蔵はいかにして色身から少しずつ退出していくのか
父子合集経選講(一一一)第二章 第十四の夢喩
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父子合集経講義（八十六）
念仏三昧の殊勝な境地
五蘊はなぜ無我と無我所なのか
意識の念は意根の念による結果です
五別境心所法の重要性
父子合集経講記（七四）
覚受の虚妄
第八識による第六・第七識と業種子への随順的調和
意根心所法
一切法は意根の用いるところとなる
『楞厳経』第三巻 意入は本如来蔵の妙真如性
瑜伽師地論 第六十三巻
白骨観修行の過程
善行の果報をどのように最大化できますか？
