衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
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悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
瑜伽師地論 第三十四巻（七十九）
いかにして如来蔵を証得できるでしょうか
如来蔵は出ず入らず
観行は馬繋ぎの杭の如く、意根の馬を繋ぐものなり
多くの衆生は不善業を作ることに慣れております
六識論の成立と流行の原因
意根の遍計所執性は変えられます
我見を断った後にも恐怖心は残るのでしょうか
聞慧と思慧に関する補足説明
心所法とは心王の心行であります
一切の法は無我にして自性なし
楞厳経 第三巻 身に入りて本如来蔵妙真如性
見性とは何か
離念霊知心とは何でしょうか
禅定と観行
修養と道の関係
長阿含大縁方便経第九
初果にて断除すべき煩悩
本質境、外六塵と内六塵の三者の区別と関連
六識の作用は外相分に関与し得るか
覚観思惟と顕境名言の区別
