衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
念仏 (buddhānusmṛti) 三昧 (samādhi) の殊勝な境界 (2023-03-28)
眠り込んだ後と昏倒して気を失うことにはどのような違いがあるのか？
念仏 (buddhānusmṛti) と念仏定、念仏号の区別
意根の念頭
往生後に蓮華台で熏習する法は何か？
阿難発願偈
菩提心を忘失して諸善法を修するは、すなわち魔業なり、如何に理解すべきか？
現観とは何か
人間が鶏や鴨を派遣してバッタを駆除するのは殺生になるのか？
なぜ睡眠は蓋障であると言えるのか
八識の捨受 (upekṣā-vedanā)
黄檗禅師語録
分段生死 (pariccheda-maraṇa) はどのように断除されるのか
父子合集経選講（八二）
隠秘たる意根心所法
如来蔵（tathāgatagarbha）の労触と労触相
所謂の世界とは、ただの一種の感覚に過ぎない
意識と意根の智慧、此消彼長
意根に疑いが生じてこそ真理を発見する可能性がある
瑜伽師地論第十巻（十二因縁）
ブラックボックスの中の死
