衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
性障と煩悩習気とは何か
推敲中に蘊含される心所法
内法塵は外法塵の影像
第七識の四分を観察するにはどうすればよいか
唯識種智を具足して初めて第八識の念心所と思心所を現量に観察することができる
一切法都是意根遍縁の後の結果
修行観無量寿経こそ往生を保証できる
誰が六祖壇経を理解したのか
父子合集経講記（一五八）
意根の疑結
広百論釈論
学法は意識が禅定の中で意根とともに参究することを要す
『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の普賢菩薩
瑜伽師地論第十巻（十二因縁）
知易行難
生公が法を説けば頑石も頭を垂れる
意根の智慧と意根の思
一念の浄信者はなぜ四相無く、法相無く、無法相無きのか？
勝義諦と世俗諦の関係
金剛経唯識深義（一二二）
怎样布施得福最大？→ どのように布施 (dāna)すれば最も大きな福を得られるのか？
