衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
修行過程における意根心所法の転変
金剛経唯識深義（二十二）
如何是見相離相
定とはどのような状態か
凡夫衆生は第八識を我と執着することができるか？
父子合集経選講（八九）
独頭意識は外相分を変えることができるか？
意識は理論と相応し、意根は実証と相応す
阿羅漢が涅槃に入ることは如来蔵に入ることと等しいのか？
如来蔵を証しないことは我執を断つことができるかどうか
瑜伽師地論第三十四巻（三十九）
眼識意識の和合運作（三）
意識の知を知と為すことこそ無明（avidyā）である
修定には多種多様な方式・方法がある
意識で証果してもなお具縛凡夫である
現量・比量・非量の了別に運用される心所
父子合集経講記（一九三）
大乗顕識経（四七）
身口意行はそれぞれどの識と相応するのか
如何才能証法
真解脱者は空空ならず
