衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
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真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
正しい聞思あってこそ、正しい修証がある
意根は重大かつ変動する法塵のみを縁とするのでしょうか？
意根が薫じられる程度には深浅の差がある
諸仏の一切種智成就の過程
功徳と過失は相殺されません
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時間とは何か？時間とは何なのか？
念仏三昧の境地とは何ですか
意根は捨受であるか？
智慧が限られた者は真に教えと法に依ることが難しい
作意心所法はいかにして生起するのか
世俗諦とは何でしょうか？勝義諦とは何でしょうか？
修行の真の着手点
座禅と観想による耳鳴りの改善が可能
二種の無我性を区別する
衆生と涅槃の関係
雑阿含経（二九七）その二
禅定は苦行でしょうか、それとも楽行でしょうか
本事経第一巻（二）
意根は五塵における重大な変化を伴う法塵のみを縁とするのか？
真の疑情は三昧において生まれる
