衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
禅定中で吸収した教えは参禅や観行とは無関係である（23年6月25日）
悟りに至る前に備えるべき坐禅の心得（25/3/30）
金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
意根が恒に審査思量するとき、念はあるのか
意識はなぜ蘊・処・界を縁することができるのか
いかにして見相を離相するか
識による証果の極めて頼りにならぬこと
精進は禅定に資する
如来蔵はいかにして業行を記録し、業種を出力するか（九）
六波羅蜜もまた空相であります
意根の思量作用
意根の念力は業力に等しい
仏法の修証には多大な善根福德が必要です
解悟と証悟の大いなる差異
享楽は福を消すことにほかならない
前七識放逸の現れ
識・触・受の原理
現量を証得して初めて、意根を変えることができます
『瑜伽師地論』第四十三巻三十四（五十二）
色蘊と色塵の違い
確信することは真の不疑と言えるのでしょうか？
菩薩によって救われるのはどのような衆生なのでしょうか
外道が殺生戒を持たない定と仏門の定の違いは何か
魚と漁の違い
