衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
雑阿含経（三七一）の一
佛法は実証すべきものであり、推測や想像によってはならない
意識のないとき、意根は知があるか
善意の盗みには善報がある
如来蔵の五大種子の功能作用
雑阿含経（二九二）の七
戒定慧具足してこそ「桶底脱落」
貪愛は悪道に托生する主要な誘因である
心如牆壁、道に入ることができる
六識の身口意行は誰によって主宰されているのか
最も確実で安心できる修行法門
身心問題と仏法修証
もし意根に無明煩悩がなかったらどうなるか
身口意行は意識の造作か、それとも意根の造作か
実証の時に意根の慧が先に出生する
私たちが毎日意図的あるいは無意識に行う身口意行は、すべて果報があるのでしょうか
肉身で極楽世界に行けるのか
如何にして理に契し理に入ることを得るか
魚水喩真妄
如来蔵（tathāgatagarbha）は六道に受生するのか？
心念心聴はいかに完成するのか
