衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
金剛経唯識深義（一三六）
父子合集経講記（二〇八）
第七識所見の帯質境
修定には多種多様な方式・方法がある
論理的思考とは何か
観行（vipaśyanā-caryā）が意根を変える
『雑含経』巻五——一〇九
禅宗の不立文字とはどういう意味ですか？
金剛経唯識深義（七十一）
修道所断の三界八十一品思惑
ネットグループの略奪は強奪式の盗みに属する
阿毘達磨倶舎論第九巻
『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の香厳童子
断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）と明心の証悟はすべて意根が自ら証得したものである
受心所法は識心運行の助伴
五戒戒体の作用
涤生の念仏（buddhānusmṛti）体験（2026-02-03）
外法塵は実法か
瑜伽師地論第三十四巻（二十九）
甘露はなぜ毒薬に変わるのか
如来蔵（tathāgatagarbha）当中的空大
