衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
どのような場合に自ら誓願を立てて戒を受けることができるか？
解脱と自在とは何か
過午不食戒
意根と第八識は各々何の法を見るか
心想事成となるのはなぜか
意識で観察できない法は存在しないことを意味しない
我見を断じ得ざるの因
修行によって煩悩の習気と因縁果報を転じる
涅槃四徳
阿含口解十二因縁経
如来蔵（tathāgatagarbha）の分別性と非分別性
意識疑と意根疑の区別
どの意の意念が役に立つのか
大乗法の二十種空
識因達果、断悪修善
意根と意識の疑と抉択における区別
金剛経における菩薩と非菩薩を判別する基準
父子合集経講記（七八）
仏教においてなぜ密意を明言することが厳格に禁止されているのか
論理的思考とは何か
福報を増やすにはどう修すれば最も速いのか？
