衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず(第一部)(第二版)》
《観行五蘊我見断ち(第二部)》
《四念処経講話 第二版(新修)》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道(第一部)》
《禅定の修めと参禅による悟りの道(第二部)》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談(第一部)》
《仏法雑談(第二部)》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
禅定と観行 (vipaśyanā-caryā)
止観とは定慧である
瑜伽師地第三十四巻(四十九)
有漏福とは何か?無漏福とは何か?
唯識論を用いて催眠療法の原理を分析する
相分、見分と意根の恒審思量
佛法中人となるには
意根の遍計所執性 (parikalpita-svabhāva) を観察し降伏する方法
如理修行する時、心はすでに転変し始める
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
五識はなぜ成仏に臨む時に初めて転変するのか?
豚肉売りの業果報
法身仏 (dharma-kāya-buddha) と般若 (prajñā)
七大種子は真実に存在するのかどうか
黑匣子世界(三十四)
貪淫を滅除する観行(vipaśyanā-caryā)の妙法(意根訓練篇)
脳内補完とは何か
瑜伽師地論十二因縁釈(十二)
眼識と意根・意識が配合して色を見る
華厳経説十種慢
色身を非我と観ずる下手処