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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
盗衆生罪、盗人罪
意根が第八識の見分を我と執するとはどういう意味ですか
戒定無ければ実証は語れない
父子合集経講記（二一一）
長阿含大縁方便経第九
父子合集経講記（二一四）
大乗顕識経(五二)
父子合集経講記（一〇三）
意根思量（manasikāra/manana）参究してこそ証悟できる
暖相とは何か？
俱解脱大阿羅漢の三明六通
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時間とは何の法か
どうして「升米恩、斗米仇」という現象があるのか？
動念即乖の意味
禅定がある時は思惟が明晰で透徹している
不净観三昧と月光三昧の境界（2024-08-12）
四念処観行問題解答14
意根の活動と意識の活動の区別
よく考え、口は少なく
深く因果を信じ、言動を慎む
