衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
四念処観行問題解答
金剛経唯識深義（三十三）
意根をいかに正しく合理的に導くか？
静定を基礎として動中の定を修する
如何にして速やかに定に入り法義を参究するか
瑜伽師地論第十八巻
開悟は安定して水到渠成と成るのが最も良い
人に依りて法に依らざるがゆえにこそ争議が生じる
意根の思量性と智慧性
父子合集経講記（八四）
時間と心と不相応
衆生の業はどのように消除されるのか
境は心に随って転じ、意根に随って転ずる
『金剛経』において菩薩が相に住せず布施（dāna）すれば福徳は思量すべからざるものと言われるのはなぜか？
参禅の方向
催眠の原理と作用
法無我の真実義
修行の真の手掛かり処
仏菩薩の恩徳（二）
開悟した直後の総相智の智慧の階層
実に衆生を滅度せしむる者は無きは何故か
