衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
畢陵伽婆蹉尊者の証果の経歴
煩悩現起の原因
前五識と第六識の区別
修行の四つの次第
大乗大集地蔵十輪経巻第六 有依行品
識陰をいかに正しく認識するか（一）
誰が我見を断じ、誰の我見を断じるのか
意根と五識および内外五塵の関係
正法念処経における偷盗
第八識の真如性
辟支仏たちはみな十二因縁を証するのであって解するのではない
懺悔の種類と方法
内六塵と外六塵の関係
六塵の了別はすべて意根が主宰する
悔心所法
如来蔵の胚胎と根身世界に対する執持（三）
執念と面子を放下することは自我を放下することである
異己を排除することはなぜ凡人の凡夫性の特徴なのか？
仏説優婆塞五戒相経講義
菩薩心空不住不習五蘊
雑阿含経（三五六）
