衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
学習理論は実修実証と等しくない
如来蔵の胚胎と根身器界に対する執持（二）
意根が言語文字と相応しないとはどういう意味ですか？
楞厳経に説かれる世界の由来によって意根が無記（avyākṛta）ではないことを証明する
黒匣子世界（四十八）
出家の功徳利益――『仏説出家功徳経』抜粋
意根の功能作用をいかに如実に理解するか
五別境心所法の内容
陽炎観と如夢観はそれぞれ小乗の何果に相当するか
如来蔵の胚胎と根身器界に対する執持（五）
修身の原理
養気と道の関係
外相分の味塵は存在するか
意識はいかに意根を導くべきか
父子合集経講記（四六）
如何にして自らの思惟をうまく運用することができるか
発愣状態の中に意根の思量性（manasikāra/manana）がある
如来蔵は我に非ず、非我に非ず
四念処観行問題解答32
心所法は怖れでしょうか？
一闡提の断善根とは何を指すのか
