衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
初地前の菩薩が造作しやすい悪業
仏法の修学には次第がある
父子合集経講記（十二）
諸法無我（三）
学仏人の精進は外道に劣ってはならない
金剛経講解 なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
意根に修してこそ根本問題を解決できる
第八識が一切法を生ずる真実義
一切法の改変の根本は意根の力に在り
任運と尋伺の関係
金剛経唯識深義（六十一）
阿弥陀経における往生の条件
雑阿含経第一巻一
瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（二）
各識の苦受
善法非仏法
頂法善根の含義
金剛経講解.妙行無住分第四
性罪と戒罪
如来蔵（tathāgatagarbha）は無余涅槃（Anupadhiśeṣa-nirvāṇa）の中で心所法が存在し運行しているか否か
意識の知が意根を薫染して初めて有用となる
