衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
仏法修証の歩み
初禅定と明心証果
八識心王の体性は皆微妙甚深なり
金剛経講解.なぜ諸心は皆非心なのか
意識が単独で法に対して思惟・分析・理解・推理をすることによって知るのは、現量の智慧でしょうか？
我所見と不異我見は、ともに断除すべし
金剛経唯識深義（五十三）
意識が出生しない場合、前五識は出生できるか？
本心の升起利用には染浄の別あり
意識に思いが現れる前には、必ず先に意根の心の動きがある
仏法の修行とは、意根に一切の法は我に非ずと認めさせることである
意根の智慧と意根の思
山を占めて王となるのは盗みに当たるのか？
境は心に随って転じ、意根に随って転ずる
慧心所法の運行作用
月を指す指
領悟・理解と解悟には本質的な区別がある
意根と意識の対比
八関斎戒の香華を著けずの戒
心不相応行法とは何か（二）
六度波羅蜜もまた空相（śūnyatā-lakṣaṇa）
