衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
禅定中で吸収した教えは参禅や観行とは無関係である（23年6月25日）
悟りに至る前に備えるべき坐禅の心得（25/3/30）
金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
金剛経講義：我相とは何か
雑阿含経 第13巻（三五七）
有相戒と無相戒
渠は今まさに私であり、私は今渠ではありません。
なぜ実相も非相なのか？
安楽死自殺を選ぶことは罪になるか？
仏法の修証における肝要な部分とは、戒・定・慧の三つの無漏学のことである。
意識と三業は意根に相応して転じます
観行および証得による無我性の覚受の重要性
二重人格は意根の多格である
意識が生じていない場合、前五識は生じることができるのか
意根が五蘊と六識を我として執る現れ
真覚の平等覚性と妄覚の平等覚性
現観とは何か
如来蔵は帰属属性を有するがゆえに共用できないことを説明する
観想には独頭意識の強大な定力が必要である
二十種の空における比量の思惟
父子合集経講記（一九一）
邪精進とは何ですか
小乗で証得した果位は退転するか
金剛経唯識深義（一三九）
