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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
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悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
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真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
彼は今こそ私であり、私は今、彼ではない
記憶と失憶の原理
唯識の三境から見る意根の作主性
声聞者は真我第八識を実証することができません
実修実証とは何ですか
黙念と知念における心の行いとは
観無量寿経を修行することによってのみ往生は保証される
外道たちはなぜ初めて仏の説法を聞いてすぐに証果、さらには四果を得たのか
記憶の深さは意根によって決まります
業障は意識によって消除されるのでしょうか、それとも意根によって消除されるのでしょうか。
父子合集経講話（四四）
時間の虚妄なる不実性
第八識を証悟する意義
福報を現金化する行為の現れ方
無上の妙法は言伝えず心に会す
釈尊はなぜ在家者が出家者を議論することを禁じておられるのか？
仏説優婆塞五戒相経講話
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父子合集経選講（八六）
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第八識の了別性と証自証分
