衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
金剛経唯識深義（九十）
瑜伽師地論巻第九（十二因縁）
演戏中的意根心行
心に殺念はあるが行動がない場合は戒を犯すのか？
依義不依語における「義」と「語」はそれぞれ何を指すのか？
意識が知らない意根が触れる法
『大乗顕識経』講解
六識の出生および心所法
無心定と真如三昧の区別
智慧的な認知をもってすれば、多くの道理が明らかになるであろう
前五識と第六識の区別
父子合集経選講（七〇）
戒定慧三学
因縁果報もまた幻化不実である
意根の遍縁体性
身心を調えて速やかに観呼吸の状態に入る方法
盗墓にも罪がある
出家者の過失を宣説する果報
第八識には作主性がない
意識の倶有依とは何か
作意心所法（manaskāra-caitta-dharma）はいかに生起するのか
