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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
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真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
第八識の了別性と証自証分
なぜ甚深な禅定があれば、心は大自在を得ることができるのでしょうか？
識と意根の同時了別と動念
気の観行を通じて身見を断つ
父子合集経講話（一一六）
意識はいかにして問題を意根の思量に委ねるか
意根の念心所と煩悩心所の証
意識の煩悩の源
無記とは何か
実証とは何か
意根の了別智
善悪業報占察経 巻下
繰り返しは必ずしも意根に理を明らかにするものではない
私の見る所も我見も異ならず、断じ除くべきです
独頭意識は外相分を変えることができるか
愚かなりとも阿羅漢果を証し、賢くとも三悪道を免れず
正しい聞思あってこそ、正しい修証がある
妄心を真如と認めるべからず
『瑜伽師地論』第四十三巻三十四（五十二）
我見を断つとは意根の我見を断つことです
父子合集経選講（五八）
