衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
意根恒審思量の「恒」の含意
臨済禅宗四料簡
六塵縁影は鏡中の像の如し
現量と非量の区別
観行 (vipaśyanā-caryā) に必要な能力
中陰身における業力と業通
法身如来蔵は修める必要がない
意識推理と意根思量（manasikāra/manana）の関係
五戒を受けることと受けないことによる悪業の果報に違いはありますか
推敲の中に蘊含された心所法
非量より観を起こすことで現観の実証に達することはできるか？
小我を放下し、解脱して自在なり
意識はなぜ前世を回憶して了別できないのか
観世音菩薩耳根円通法門釈義
意識煩悩の来源
智慧の階層が異なれば悟る理にも浅深の違いがある
生死は幻相
父子合集経講記（一四七）
如何用佛法助疫？
法法すべてが真如であることをいかに理解するか？
参禅の方向
