衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
意根が夢裏夢外の一切の法を了別する
証法は必ず六・七識が同時に証得しなければならない
意根はいかにして我執を断除できるのか
白雪香の法相に対する破解
教師節に教育を語る
如来蔵直接に業因果報を実現する
自性如来蔵（tathāgatagarbha）をいかに証得するか（上）
意識と意根の業行の区別
出家者の過失を宣説する果報
七識の対する境界と磁場
見惑を断つことと思惑を断つこと
雑阿含経（二九六）之三
末法衆生、無明愚痴深重
人の知恵は永遠に最も貴重な資産である
如来蔵 (tathāgatagarbha) と七つの識の区別
一切法は意根が先に触れ先に了別する
常存する生滅法
如来蔵は我に非ず、非我に非ず
学仏成就の標識は心空なり
衆生を度すことは功を急ぎ利に近づくべからず
観行 (vipaśyanā-caryā) と想像の違いは何ですか
