衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
実証電気と実証如来蔵の正しい道とは何か？
凡夫衆生は第八識を我と執着することができるか？
大乗顕識経（五）
雑阿含経第一巻（二四）
初果から四果までいずれも煩悩を断つことが必要
宗因喩は真修実証の真実の体現である
金剛経唯識深義（二十三）
観想は一般に非量から現量へ
業障は意識によって消除されるのか、それとも意根によって消除されるのか？どのように消除するのか？
私たちは如来蔵（tathāgatagarbha）を制御できるのか？
反復は必ずしも意根に理を明らかにさせない
『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の優波尼沙陀
心が先に生ずるか法が先に生ずるか、心が先に滅するか法が先に滅するか（二）
仏教ファストフードの害
山を占めて王となるのは盗みに当たるのか？
無垢識 (amala-vijñāna)こそ真の我である
意根の遍計所執性 (parikalpita-svabhāva) を観察し降伏する方法
証拠が確実でなければ意根を信服させることはできない
中陰身における業力と業通
父子合集経講記（一八二）
最も確実で安心できる修行法門
