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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
証道時に必要な禅定
三宝を供養する福は無量無辺大
独影境の類別実質
量変から質変への学法の過程
六識の造作は外相分に関わり得るか
我慢は障道の因縁
仏説優婆塞五戒相経講義
四念処観行問題解答3
意根と意識の関係は、眼睛と眼鏡の関係の如し
前五識の心所法
六七識の如来蔵への転依成功後の標誌
意根は一切法を縁ずるにあたって重点があり、偏重する面があり、選択を行う
観行によってどうすれば見道できるのか？（意根訓練篇）
瑜伽師地論第十巻（十二因縁）
金剛経講解.如来に定法を説くところがないのはなぜか？
事緩則円の根本原理
忍辱の作用
ビデオカメラの譬喩
意識の心所法と意根心所法の関係
所謂の我見とは意根の我見である
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