衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
如来蔵はいかにして根塵の相触を知るのか
父子合集経講記（一八一）
初地の後、意根の心所法もまた漸次完善していく過程を経なければならない
意根の思量方式は隠秘にして深沉
知見無見、これすなわち涅槃
一切諸法皆是真如性
咒をどのように念じれば効果が良いか
内相分の影像は外相分の本質境の変化に依って変化する
六根を都摂してこそ浄念相続に念仏 (buddhānusmṛti) できる
衆生の業はどのように消除されるのか
意根の捨受 (upekṣā-vedanā)
金剛経講解.なぜ菩薩は相に住せずして布施 (dāna) すれば福徳は思量すべからざるものと言うのか
楞厳経 弥勒菩薩が修行の唯心識観を紹介
如来蔵を親証する身心反応(2025-07-13)
金剛経講解.法身非相分第二十六
重大渗漏是根据追求的时间长短来判定的吗
禅宗第三関
如来は燃灯仏のところで果たして法を得たのか、得なかったのか？
意根は意識の倶有依
断我見 (satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa) の後にも恐怖心はあるのか
意根作意の前提条件
