衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
意根が事を行うことには目的性がある
意根の念心所と欲心所
一切法は自然性に非ず、因縁性に非ず
遍計執性を破る前に依他起性を証得せざるべし
意根の遍計執性をいかに破除するか
一切法はすべて如来蔵（tathāgatagarbha）より出生する
念仏 (buddhānusmṛti) の二つの次第
一切法はすべて如来蔵性（tathāgatagarbha）である
万法出生の因縁
永明延寿禅師『宗鏡録』片段釈義
修定の次第
嘘をつくときのさまざまな現れは何を意味するのか
大千世界はすなわち一真法界
鼓声より因縁所生法を分析する
外相分と内相分の由来
六識は勝義根 (indriya) の外に出ず
法法真如を離れず
生滅法と無生法
苦報を受ける縁由
法塵のない外五塵は存在しない
一切法はすべて如来蔵 (tathāgatagarbha) と関係している
第八識は意根の需求を満たすことができるか
飲食はなぜ仏法の修行に影響するのか
因縁法より万法の源頭を推知することができる
如来蔵 (tathāgatagarbha)を離れれば一切法はない
意識の解は意根の証とは異なる
意識は意根が了別し造作するための道具
空腹感はどのように生じるのか
禅定と観行 (vipaśyanā-caryā)
業種業縁と飲食の消化吸収
欲如意足は、どの心が具えているものか
六識論が誕生し流行した原因
時間とは何の法か
二諦円融してこそ通達無碍たり得る
常存する生滅法
定業と不定業
世俗諦と真諦の両面から仏法を学ぶべし
想陰と行陰の相互作用
肉身で極楽世界に行けるのか
意根の証自証分 (svasaṃvedana)
意根の先天的な智慧は無量劫の熏染から来る
五陰六識はすべて意根の道具
意根と業種の相応
境界環境は心に随って転ず
識心の有我性と無我性
検索：
<<
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
>>
