衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
意根のスイッチを見つけてこそ修行しやすい
如来蔵の器世間、五陰身および意根の心行に対する了別
不分别是智、分别是識
第八識の了別性と非了別性
真如の分別性
証悟第八識の意義
第八識の独特な了別性
明心開悟の特徴
第八識には見聞覚知があるか
極楽浄土と娑婆世界の相違点
梅を望んで渇きを止めることと、酸っぱいものを聞いて唾液が分泌される原理とは何か
如来蔵の識
阿頼耶識はいかにして衆生の根身・器界を了別するか
如来蔵（tathāgatagarbha）の分別性と非分別性
清浄業と染汚業の関係
修定の原理と目標
定を修める奥義
七大種子の本質はすなわち如来蔵 (tathāgatagarbha)
第七識の見分と見大との関係、見大と識大との関係
無所住についての問答
七識心は如来蔵に倣うべきであり、六塵境界に住せず
応无所住而生其心の含義
縁起法と非縁起法
何が観自在菩薩か
如来蔵の自在と七識心の不自在
小乗が果を証する原理
諸法無我（三）
諸法無我（二）
諸法無我（一）
ビデオカメラの譬喩
私たちは今を生きられるのか
六識は意根の下属と参謀である
世間と出世間で誰が最も忙しいか
相分、見分と意根の恒審思量
三能変識が共に世間万法を変現すると言われる理由
一切唯心造の含義
万法唯識の含義
遍計所執性 (parikalpita-svabhāva)、依他起性 (paratantra-svabhāva) 和円成実性 (pariniṣpanna-svabhāva)
相如の意味
生死即涅槃
身口意行と果報
尽大地都是法王身
瑜伽師地論 第六十三巻
如来蔵直接に業因果報を実現する
修定の重要性
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