衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
日語
二種の平等覚性
意根転識成智の三段階
楞厳経中の畢陵伽頗蹉尊者の修行経験
善悪業報占察経（下巻）
実修実証とは如何なるものか
善悪業報占察経（下巻）
如来蔵の胚胎と根身器界に対する執持（五）
如来蔵の胚胎および根身・器界に対する執持（四）
如来蔵の胚胎と根身世界に対する執持（三）
如来蔵の胚胎と根身器界に対する執持（二）
如来蔵の胚胎および根身器界に対する執持（一）
世間に秘密の事はあるか
感応の原理
声塵の種類
如来蔵の可知執受と不可知執受
無生の理を証することは業を消すことができる
縁熟すれば必ず報を受ける
如来蔵（tathāgatagarbha）の業種の貯蔵・出力と業の果報の実現
身口意業と果報
消業の方式と原理
深く因果を信じ、言動を慎む
阿頼耶識（Ālayavijñāna）が離れた後、死体はなぜすぐに消失・腐敗しないのか
同じ外相分が異なる内相分を顕現することができる
私たちが毎日意図的あるいは無意識に行う身口意行は、すべて果報があるのでしょうか
いつ修行すれば家に到れるのか
夢境はどのように出現するのか？夢境にはいくつの識があるのか？
坐禅三昧経（三）
坐禅三昧経（二）
坐禅三昧経（一）
識因達果、断悪修善
明心見性の意味
若能く物を転じば、即ち如来と同じ
いかなる法の証得も意根と関係する
識縁名色、名色縁識の真実義
衆生の業力は不可思議である
善悪業行の因縁果報
善悪業力の較量
衆生の正報と依報
世界上有不公平的事吗
生死は幻相
因縁果報はいかにして実現されるのか
万法皆空、因果は空ならざること
第八識の見聞覚知性は非常に殊勝である
一切法は意根の工具である
一切の法はすべて意根が自ら証得して初めて成立する
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