衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
日語
誰が六祖壇経を理解したのか
凡夫法と聖人法
初地菩薩の境界
性相不一不異
衆生界とは何か
万法を貪執するは随縁して日を送るに如かず
末那識頌
有情の色身と依報環境
八識大樹図
第一月、第二月、影月
六根、本一根
如来蔵はいかにして根塵の相触を知るのか
受陰を執受して我と為す邪見
内六塵と外六塵の関係
風動か？幡動か？心動か？
如来蔵が一切法を変現し執持すること
意根の思量性と智慧性
内法塵は外法塵の影像
阿羅漢、辟支仏と菩薩の区別
衆生の意根と業種の相応
大般涅槃の意味
末法衆生の憐れむべき処
内法塵と外法塵の関係
参話頭について
参禅時にいかに疑問・疑情を設定するか
仏経と小乗論著
仏地の無垢識 (amala-vijñāna) と衆生の如来蔵 (tathāgatagarbha)
一切法当下了脱
二種の解脱
意根の了別慧は劣っているのか
意識の智慧と意根の智慧
禅定は四大のエネルギーの消耗を減らすことができる
常楽我浄は絶対真理
色身と法身の関係
仏の説かれる「常」とはどういう意味か
勝義根 (indriya) と内相分 (nimitta) の変現
前五識に念心所はあるか
供養の含義
去後来先作主翁の意味
如来蔵は去った後に来て先に立つことができるか
覚受の虚妄
如来蔵（tathāgatagarbha）と記憶の関係（三）
如来蔵（tathāgatagarbha）と記憶の関係（二）
如来蔵（tathāgatagarbha）と記憶の関係（一）
心法と心所法が共同で運行し、須臾も離れず
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