衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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書籍作品
二乗解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず(第一部)(第二版)》
《観行五蘊我見断ち(第二部)》
《四念処経講話 第二版(新修)》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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生如法師
繁中
日語
六識の生起および心所法
瑜伽師地論選講
瑜伽師地論選講
瑜伽師地論選講
視覚残留現象に関する
前五識と五俱意識の了別の順序
瑜伽師地論選釈
眼識と意識の和合の作用(四)
眼識と意識の和合作用(三)
眼識と意識の和合作用(二)
眼識と意識の和合の作用(一)
定中の意識における三量の了別
電の如く露の如く、夢幻泡影
凡夫の現量観察は信頼に値しない
現量とはいかに観察するか
証拠確実にして初めて意根を納得せしむ
意根の智慧
三量と現量の境地とは
意識の我見断と明心見性における現量了別
意根不可思議の智慧
意根における作意心所法はどのように引き起こされますか
意訳:念の力
自癒力とは何か
禅定における六識の現量了別
六識の現量了別(五)
『観行による我見断つの突破口を探る』
如何にして共時的傾向が生ずるか
六識の現量了別(四)
六識の現量了別(三)
六識の現量了別(二)
六識の現量における了別(一)
理解と解悟は本質的に異なる
根塵識の三者和合触の秘密
何故、衆生は神通自在できないのか
一切法即第八識の機能
衆生の見聞覚知性はいかにして生じるのか
識の念と意根の念
禅定において世の事の虚しさ無常を観ずる
夢中の覚受
なぜ一心は二用できないのか
意根の思量作用
調伏其の心の目標は意根を調伏することである
意根の作意と前六識の生起
山河大地はどのようにして生じたのか
意根の法は意識より深細なり
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