衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
内外塵変化の原理と順序
宿命通 (pūrvanivāsānusmṛti) の原理
現觀如来蔵とは何の意味か
有形有相の処から如何にしてその無形無相のものを見出すか
証悟仏法の過程は幾何証明問題を解くことに類似している
三十七道品の修行次第
身心解脱をいかに修得するか
真心は守護を必要とするか
順道と逆道
無間作意とは何か。
修行の歩み
八つの識の体性をはっきり認識すれば如来蔵 (tathāgatagarbha) を証得しやすい
枯木龍吟
如来蔵 (tathāgatagarbha) をいかに参究するか
我性最も道を障ず
如何掌握佛法修証的钥匙
坐禅三昧経抜粋
離相とは何か
如何に現量にて八つの識を証得するか
修学仏法の過程は結果より重要である
意識で観察できない法は存在しないのか
第六識はいかにして如来蔵（tathāgatagarbha）を証得したと言えるのか（五）
第六識はどのようにすれば如来蔵を証得したことになるのか（四）
第六識はいかにして如来蔵（tathāgatagarbha）を証得したと言えるのか（三）
理解と証得の差異は甚だ大きい
なぜ一般の人は2〜3歳以前の記憶がないのか
第六識はどのようにすれば如来蔵（tathāgatagarbha）を証得したことになるのか（一）
あなたの今の遭遇は果たして因なのか果なのか
渠今まさに是れ我なり、我今渠にあらず
五陰七識の真如自性に対する遮障をいかに除去するか
実証の含義
どのように悟ることが最も根本的な悟りであるのか
最も正しい道と根本の修行
虚相を脇に置いて、蔓をたどって瓜を求めるように如来蔵を捉えるには
悟得透彻するには如何にすべきか
自性如来蔵（tathāgatagarbha）をいかに証得するか（上）
諸悪莫作 衆善奉行 自浄其意 是諸仏教
勝義根内外の物質色法の差別
心が俗を離れ相を離れてこそ解脱を得られる
証果と明心の速成クラスの危害
修行の目標と戒定慧の実質
万法は曾て如来蔵 (tathāgatagarbha) を離れたことがない
初地の後、意根の心所法もまた漸次完善していく過程を経なければならない
如来蔵はいかに業行を記録し業種を出力するか（九）
如来蔵はいかに業行を記録し業種を出力するか（八）
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