衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
日語
父子合集経講記（一八三）
修行の効果は意根の受薫の程度を見るべきである
尋と伺の定の中でちょうど参禅に好適
修行とは心地を掃くことである
父子合集経講記（一八二）
父子合集経講記（一八一）
一念不生とはどのような状態か
唯識三境から意根の作主性を分析する
父子合集経講記（一八〇）
父子合集経講記（一七九）
無間見道とは何か
臆想臆測は全く信頼できない修行方法である
父子合集経講記（一七八）
父子合集経講記（一七七）
仏法は意根に薫習されてこそ用がある
命終時に善道に往生するか三悪道に堕ちるかは何によって決まるのか
因縁果報もまた幻化不実である
父子合集経講記（一七六）
父子合集経講記（一七五）
如何修定（じょう）
父子合集経講記（一七四）
父子合集経講記（一七三）
意根法理の作用
衆生のすべての見は妄見である
父子合集経講記（一七二）
内六界と外六界の区別と境界
初果を証得していない人は他人に仏法を紹介し講義することができるか
堕ちた天使
父子合集経講記（一七一）
父子合集経講記（一七〇）
世尊はなぜ凡夫と声聞の人に甚深な唯識の法義を開示しないのか
父子合集経講記（一六九）
道とは何か
阿毘達磨倶舎論第九巻
父子合集経講記（一六八）
阿毘達磨倶舎論第九巻
究竟怎样才算依止如来藏 → 究竟どのようにすれば如来蔵に依止したことになるのか
父子合集経講記（一六七）
父子合集経講記（一六六）
阿毘達磨倶舎論第九巻
証悟を得るためには何をすべきか
父子合集経講記（一六五）
父子合集経講記（一六四）
阿毘達磨倶舎論第九巻
辱めを受けても驚かないことこそ道器であり、師の法を受けるに堪える
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