衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
情報公開
生如法師
繁中
日語
八識それぞれの特徴
蒼白で無力な口癖
禅定の重要性
魔王が最も望まないのは衆生の禅定修行です
実証とは何か
看話頭の前提条件
如来蔵に証自証分はあるのでしょうか
仏道を学ぶことは有名人崇拝ではありません
道種智を具えた後でなければ、如来蔵の見分を観察することはできません
如来蔵の行相は観察可能です
八識の四分
如来蔵にも知はあります
如来蔵の四分とは何でしょうか
いかにして花瓶を観ることができるのでしょうか
八識の捨受
心解脱の条件
仮相から離れ、真相を見いだす方法
どのような仏道を学ぶ者が即座に証果を得られるのか
無夢無想のとき、主人公はどこにいるのか
業と願力はともに意根に関係する
法身如来蔵は修める必要はありません
寂滅楽とは何ですか
色身と如来蔵の関係
非情の物の中に如来蔵は存在するのでしょうか
万法と如来蔵は一ならず異ならず
如来蔵はどのように五蘊十八界を生み出すのか
如来蔵の本質
なぜ実に衆生は滅度を得ないのか
十二因縁法
非情と有情の区別
五蘊七識の活動を通じて如来蔵の働きを発見する
如来蔵の所縁
意識の明らかさと意根の明らかさ
意根と善法が相応じてこそ薫習は成就する
善十一心所法における行捨
初果断我見から四果断我執に至る過程
一切の法は無我にして自性なし
私たちは現前に触れることができるでしょうか
意根を断つ
渠は今まさに私であり、私は今渠ではありません。
なぜ外道は神通力を失うのか
意識の薫習と意根の親証
戒定なくして証は得られない
六祖壇経を真に理解したのは誰か
凡夫の法と聖人の法
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