衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
意根の処所問題
理解と実証には大きな隔たりがある
出家と在家の区別
菩薩の十無尽願
業種問題
知易行難
業種と七大種子の関係
色身と識心の関係
『大乗顕識経』講解
心霊の震撼はなぜ意根の習気に対抗するに足るのか
理論知見、解悟と証悟は三つの階層である
疑情とは何か
わけもなく生じる瞋恚は意根のものです
如来蔵と意根の法、究竟どちらがより重要か
解悟の結果
前世に証果した功徳はどこから表れるのか？
『大乗顕識経』講解
理論が実証と結びついてこそ実用価値がある
『大乗顕識経』講解
『大乗顕識経』講解
内外覚分とは何を指すのか
六転呼為染浄依とはどういう意味ですか
内外識心とは何を指すのか
理解と現観の差別
如来蔵 (tathāgatagarbha) 以外、一切法はすべて頼りにならない
種子とは何か
意根の我見我執の断除
無我を証得できない原因
三昧 (samādhi) の特徴
『大乗顕識経』講解
『大乗顕識経』講解
『大乗顕識経』講解
宗・因・喩
自己暗示法でいかに仏法を観行するか
意根の我見をどのように断除するか
解悟と証悟の差別
意識の解悟は仏法を速やかに滅亡させることになる
大乗顕識経講解
阿頼耶識は云何に身を遷すや
密意を明言することを禁止するのは、まさに意根に証悟させるためである
阿羅漢涅槃後も如来蔵には業種が残る
意根と意識の関係
業種枯萎の道理について（二）
業種枯萎の道理について（一）
断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）と明心の証悟はすべて意根が自ら証得したものである
検索：
<<
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
>>
