衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
情報公開
生如法師
繁中
日語
第六七識における見分・自証分および証自証分
隔陰の謎と修行証果
前世における功徳の証得はどこに現れるのか
時間は何法に属するのか
万法は空なり、第八識は空ならず
八正道
禅定が生じる諸情形
法身と般若
四大微粒子の引き合い補い合いは如来蔵の不思議な働きであります
意根のみが疑いを断ち信を生じるならば、如来蔵は随順する
有相戒と無相戒
仏法を解悟することの恐ろしい結果
戒は本来無戒であることの意味
六根互用の原理
意識の転識成智
一切法は如来蔵によって第七識に依って生じる
衆生の心はそれぞれ異なり、現れる像もまた異なります
自心現量とは何でしょうか
親証の重要性
修定が困難である原因
衆生の煩悩と習気は調伏し難い
如来蔵における情報は共有されます
牢関を超えた境地
明心以前に我見を断つことが極めて重要です
順次に仏法を修行すればこそ、功徳は無駄になりません
三界の世間において、いったい何法が唯識ではないのでしょうか
仏法の実践者になるにはどのようにすればよいでしょうか
三界の万法はすべて魔術師の幻化であります
意識はいかにして意根を薫習するのか
理解、証得、転換の三つの区別
自性如来蔵をどのように証得できるか（下）
解悟と証悟の相違
いかにして主人公を見つけるか
真の悟りの現れ
実法と虚法はいかにして定義されますか
一切法の変容の根本は意根の力にあり
実修実証とは何ですか
悟り後の修行の内容
悟後修行の次第
意根の聡明性の表現
意根の保護メカニズムはどのように作動するのか
仏教をファストフード化する危険性
陽炎観と夢観はそれぞれ小乗の何果に相当するか
内外塵の変化の原理と順序
宿命通の原理
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