衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
観察できない法は存在しないということではない
五遍行心所法中の一切倶とは何を指すのか？
崇拝は自身の道業を誤らせる
仏法修証の歩み
修定と参禅の違い
戒定慧具足してこそ「桶底脱落」
経典を読解できない場合、法に依拠できるか否か
意識に倶生の人我執はあるか
意根に倶生する人我執と法我執
学仏者は妄念を善く利用すべきである
唯識と唯心の区別
因果真実不虚
意識は何によって蘊処界を縁ずることができるのか
修行の次第
凡夫が現在行うべき修行の任務は、できるだけ早く実証することを目指すことである
前世を思い出すことができない原因
大乗菩薩の現量智慧
悔いや自責の心はどの心か？
意識で観察できない法は存在しないことを意味しない
仏はなぜ無色界に法を説きに行かないのか
意根の反観力 (pratyavekṣā-bala)
五陰身の功能作用は意根が主か、それとも意識が主か
因縁条件が具足してこそ悟道できる
謗とは何か
戒体自体にすでに非を防ぎ悪を止める功徳の作用がある
飲食が禅定に与える影響
八つの識の証自証分 (svasaṃvedana) は時時現前して運行するか否か
意根と意識の主従関係
どのように心が事相に染汚されるのを避けるか
如何抓住煩悩の賊
意根の証悟によってこそ智慧が生まれる
離念霊知心とは一体何なのか
仏法を学ぶ目的は無我を成し遂げることである
断我見は容易なことではない
四禅八定を修することによって涅槃を証得し解脱を得ることができるかどうか
如何に情執を軽減し、自心の煩悩苦から解脱するか？
学仏人は外道法を用いることができるか
意根が用功し参究し思量（manasikāra/manana）していることをどう知るのか？
意解脱は意根を主とす
心解脱の標準
意根が思惟し参究しているかどうかをどのように判断するか？
参究の功夫をいかにうまく行うか
功夫を会得して参究してはじめて結果が出る
前念已断后念未生、中間の状態は何か？
我執を断つことと法執を断つこと
検索：
<<
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
>>
