衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
日語
禅定がなければ、様々な観行 (vipaśyanā-caryā) を一つとして通過することはできない
思惟が多すぎる時に疲労を感じるのはなぜか？
有相戒と無相戒
唯識から見た脳の「代償機能」
因戒生定、因定発慧
周利槃陀伽、定を修して果を証するの啓示
牢関を過ぐる境界
五祖伝法偈
歴劫以来の成就者は皆禅定を具足す
禅宗三関の内包
畜生の心行は無記（avyākṛta）であるかどうか
無記 (avyākṛta) とは何か
心无所住のままに日々を過ごすには
八識の三性
真の修行とは個人が独立して修することである
何が択法眼か？
参禅の方向
円覚経における随順覚性とは何か
正しい聞思があってこそ正しい修証がある
修行の智慧が高くなるほど、分歧は少なくなる
禅定具足してこそ速やかに果を証することができる
学法の根本目的
成就佛道は正しい知見に依存する
夢は一人の修行の程度を検証することができる
証法は必ず六・七識が同時に証得しなければならない
七識の放逸
意識と意根の闘争
意根をいかに見出すか
学法は意識が禅定の中で意根とともに参究することを要す
禅定（dhyāna-samādhi）と随眠（anuśaya）の関係
意根懺悔文
何れが定業であり、何れが不定業であるか
種子は実有なるか否か
悟前是否能净化种子
意根と意識が同時に証してはじめて功徳受用がある
心不相応行法とは何か（二）
心不相応行法とは何か？
色塵の本質とは何か
飲食の内外塵はどのように生滅変化するのか？
意根が自ら証得してこそ真の智慧である
色蘊とは何か
五識と意識が和合して完全な色法を了別する
意識が意根に教唆されて現れる心行は誰のものか？
業種と七大種子はそれぞれ独立しているかどうか
法界とは何か？諸仏はどこで成仏したのか？
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