衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
情報公開
生如法師
繁中
日語
念頭・禅定と三界の天人境界
一切の諸法は如来蔵の大海における一つの泡であります
末後句の参究について
なぜ物忘れをするのか
五蘊の活動の真相を如何にして参究するか
識の重要性
福徳と智慧はどのようにしてもたらされるのですか
証とは何ですか
一切法は意根によって推動されたものです
悟りへの準備
法の種類
指月の指
真諦と世俗諦
仏法における平等
我執を断じ尽くしてこそ、成仏できます
如来蔵の見聞覚知を離れた性
知見を立てることは即ち無明の本であり、知見無きを見ることは即ち涅槃である。
智慧をもって利害得失を見極める
なぜ如来蔵は虚空に遍かないのでしょうか
煩悩の中に菩提を見いだす
仏道修行とは虚妄の法を清浄無垢に転じることです
我執を捨て、解脱自在へ
衆生は騙されても忠告には耳を貸さない
衆生が分別意識を起こさないいくつかの場合
四大禅病
第八識は肉体を離れて別に存在することができるのか
識が塵に触れるとき、根・塵・識の三者が和合触し、その結果は何でしょうか。
禅定力と神足通
魔術師の比喩
意根は記憶機能を有しますが、想起することはできません
平等性智とは何でしょうか
意根の了別智
意根の疑い
無明から明へと転じる意根の過程
なぜ識が意根を染めるのですか
止む即ち菩提
邪見妄想を転ずることは我見を断つ前提です
五蘊の世間における意根と意識の地位と関係
内相分の影像は外相分の本質境の変化に依って変化する
意根には記憶があるでしょうか
実証的な功徳の受用
理論を学ぶことは実証のためです
修行証果は金銭では計れない掛け替えのない宝であります
誰が輪廻していますか
意根の作意およびその他の遍行心所法
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