衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
情報公開
生如法師
繁中
日語
心が先に生ずるか法が先に生ずるか、心が先に滅びるか法が先に滅びるか（三）
「心が先に生ずるか法が先に生ずるか、心が先に滅ぶか法が先に滅ぶか（二）」
心が先に生ずるか法が先に生ずるか、心が先に滅するか法が先に滅するか（一）
五蘊の運行の背後に秘められた奥義
識縁名色・名色縁識の真実義
仏法の修証には多大な善根福德が必要です
楞伽経における世尊が説かれる十二因縁の法（二）
『楞伽経』における世尊の十二因縁の法に関するご説法（一）
「何故、狐疑は生ずるのか」
真実法と虚妄法を弁える仏道修学
自ら真理を観察し証明することこそ悟りです
十二因縁の順観と逆観
千手千眼観音
観行覚受の虚妄性
世間法と生死の苦は値するか
仏法、菩薩法、凡夫法
仏法修行は悪業を滅することができる
衆生は何を貪愛しているのか
縁起性空は仏法の中心と重点にあらず
受蘊への執着の過患
如来蔵の常住性と断滅性
縁起性空の真実義
証量の違い、見解の違い
仏法の縁起観は外道の縁起観と異なる
識の信解行証と意根の信解行証
修行の四つの次第
『いかにして楞厳大定を証得するか』
離如来蔵無因縁法
妄法と真法は一ならず異ならず
仏の説かれた道に従って修行してこそ成就できる
真如心と意識心を混同すべからず
第八識の了別性と証自証分
識心の知性を活用した参究の方法
観想には独頭意識の強大な定力が必要である
真覚と妄覚
思考不鮮明の際は修定を重ねるべき
衆生の本覚と始覚
真覚の平等覚性と妄覚の平等覚性
各識の知性と聞性
意識の識における末那識の識と阿頼耶識の識
性罪と戒罪
何故尊者は摂念して間もなく、身心が忽然と空となるのか
煩悩即菩提
二種の平等覚性
意根が識を智に転ずる三段階
検索：
<<
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
>>
