衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
意根の反観力
五蘊の機能作用は意根が主か、それとも意識が主か
因縁条件が具足してこそ悟道は可能である
謗法とはどういうことか
戒体自体に防非止悪の功徳作用が備わっています
飲食が禅定に及ぼす影響
八識の証自証分は常時現前して作用しているか
意根と意識の主従関係
心が事相によって汚されることをどのように避けられるでしょうか
煩悩の賊をどう捉えますか
意根の証悟によって智慧が生まれる
離念霊知心とは何でしょうか
仏法を学ぶ目的は無我に至ることです
我見を断つことは容易なことではありません
四禅八定を修めることで涅槃を得て解脱することができるのでしょうか
如何にして情執を軽減し、自らの心の煩悩と苦しみから解脱するか
仏道を学ぶ者は外道の法を用いてもよいか
どのようにして意根が用功し、参究し、思量していることを知ることができるでしょうか
心の解脱は意根を主とする
心解脱の基準
意根が思考参究しているのかをどのように判断すればよいでしょうか
参究の修行をどのようにすべきか
工夫を凝らして参究を修得しなければ結果は得られません
前念は已に断たれ、後念は未だ生ぜず。中間の状態とは何か？
我執断ちと法執断ち
意根が無間に作意して仏法に縁する
軽慢な心の果報
性の障りと煩悩習気とは何ですか
菩薩の使命と煩悩
意根における内外の四大への執着性の相違
随眠煩悩をどのように処理し、対処すべきか
修行は真実心如来蔵によって七識の無明と染汚を取り除くことです
我見を断つことと悟りを開き心を明らかにすることは、いずれも意根の証得である
人身を得ることはなぜそんなに難しいのでしょうか
修行が進歩しているかどうかの表れ
六識と七識の関係
知見無見、これ即ち涅槃なり
三果阿羅漢と四果阿羅漢
供養の意味および範囲
我見を断った後にも恐怖心は残るのでしょうか
一切法は意根によって用いられる
母と子の心が繋がる原理
俱解脱大阿罗汉の三明六通
無生法忍の智慧境界
我見を断つ前提条件
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