衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
なぜ睡眠は蓋障であると言えるのか
修定当中的問題
任何人も仏法を学ぶことは盗法に属さない
定慧互生の三昧 (samādhi) 境界
身業、口業、意業の三つの関係は何か？
思考はどの識の作用か
脱口而出について（二）
脱口而出について（一）
菩薩の金剛怒目と雷霆手段とは何か？
最大最根本の盗
十方世界とは一真法界なり
唯識で量子力学の原理を解釈する
朱時清が禅定の益処を講じる
開悟後の変化
鬼家活計と心地通達の悟
我之咒願
記憶と失憶の原理
意根をもって深く思量（manasikāra/manana）する方法
参禅とは意根に念茲在茲させることである
深処の思想感情は意根より由来する
円明の照は生所を生じ、所の立つところ照性は亡ぶ
なぜ第八識は無我であり第七識は有我なのか？
意根思量（manasikāra/manana）参究してこそ証悟できる
如何に話頭を参ずるか
福厚き者は沈実、福薄き者は軽浮
臨命終時、どの識が一生の善悪の業行を感知するのか？
問題を考える比較的省力な方法
転識成智の内包
性水真空、性空真水
転識成智について
心法はいかにして色法に触れることができるのか
重罪軽報の原理
業障をいかに化解するか
福德はどのようにして得られるのか
情与無情同円種智の含義
什么样的人是合格的佛弟子 → どのような人が合格した仏弟子なのか
辟支仏たちは皆、十二因縁を証するのであって解するのではない
生命の泉に目覚める
如来蔵は何の相を見るのか？
妄見とは何か？
如来蔵（tathāgatagarbha）は我か？
布施の福徳は無量大なり
利他就是利已
意根を磨くことの最も究竟なるもの
世間一切法相とは何か
検索：
<<
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
>>
