衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず(第一部)(第二版)》
《観行五蘊我見断ち(第二部)》
《四念処経講話 第二版(新修)》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道(第一部)》
《禅定の修めと参禅による悟りの道(第二部)》
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《仏法雑談(第一部)》
《仏法雑談(第二部)》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
修定は色陰の障りを破ることができます
七識もまた無所得である
性空と空性の違い
天上・地下・人間を絶え間なく輪廻する受生はどの識か
第八識がなければ第七識はありません
雑阿含経第1巻(三十一)
法身・報身・化身における関係性
死後、意識がないときに悟りを開くことは可能でしょうか
一切法の平等無差別の義
量的変化から質的変化への学法過程
意根が清浄になれば無欲無求となる
なぜ夜は昼間よりも思惟が明晰なのですか?
怒りが体を損なうメカニズム
意識の思惟分析によって線が平行であるか否かを判断するのです
臓器移植の成功の可否は、多く意根による
それぞれの識における苦受
多聞の後には如実に観行すべきです
如来蔵の四大種子と人体の精・気・神との関係
我執を真に断じたかどうかを如何にして判断できますか?
意根の身体への執着
異熟識、異熟習気、等流習気とはどういう意味ですか?
意根が意識の別境慧から離れるならば、何も為すことができなくなるのでしょうか?
夢の中では声が聞こえないのに、なぜ話の内容がわかるのでしょうか?
意識がないとき、意根は単独で了別と思量が可能でしょうか?
五根が五境に触れた後、五識が生じるかどうかは何によって決まるのか
考えた後、現量観察が必要であり、初めて役に立ちます
色受想行識の真実相とは何でしょうか
雑阿含経 第一卷(三〇)
雑阿含経 第1巻(一五)
雑阿含経 第一巻(二四)
雑阿含経 第一巻(十四)
雑阿含経 第一卷(一三)
意識が生じていない場合、前五識は生じることができるのか
意根は自らの善悪の心行を修証することができるか?
雑阿含経 第1巻(一一)
虚相にも仮相にも虚偽の用あり
説理と証理の区別
識心の運行における行相
法塵と五塵の同時存在
法塵と五塵の関連
六識と六塵の了別プロセス
意根による同時了別の整体法
外法塵がなければ、外五塵は存在し得るでしょうか
真妄の識が分からなければ悟ることは不可能
五識が了別した情報は直接意根に伝達されます
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