衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
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生如法師
繁中
日語
任運と尋伺の関係
意根の我執は何を執するのか？
意根と禅定と証悟の関係
思心所があることは作主性があることを代表するものではない
第八識には作主性がない
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
第八識が一切法を了別するのはすべて現量である
観想は一般に非量から現量へ
意根と五根の区別
意根が作主識である理由
意識は作主の識に非ず
意根が意識の生滅を主宰する
意根が一切法を黙して容れることの含意
すべての修行は意根の修行を含む
重罪軽報の原理
生命の泉に目覚める
現量と非量の区別
情与無情同円種智の含義
塵が消えるにはどうすればよいのか？
非量より観を起こすことで現観の実証に達することはできるか？
有為はまさに無為のためである
五陰身は何によって出生するのか
意識の智慧はなぜ意根の智慧より大きいのか
第八識の見分と五遍行心所法の関係
煩悩現起の原因
転識成智とは何か
衆生の身分を代表するのは何か？
どのような色が眼の浮塵根に触れることができるのか
第八識の功徳体性
各道衆生勝義根の区別
この仮想の世界が存在する意味は何ですか？
記憶の深浅は意根により決定される
音の錯覚
業の背負いについて
植物は衆生ではない
一切境界皆虚幻
我々が直面しているのは真実の六塵境ではなく、無数の情報信号である
各種のレンズがもたらす錯覚
煩悩の断除について
近視眼・老眼の錯覚
大小乗の空は一つの境界ではない
証と非証をいかに判断するか
意識体性略説（七四）
五根の間の関係
止観について
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