衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
鬼道衆生となる根本因
八つの識が色身に及ぼす影響と操控
中元節のお開示
意根の疑結
意識と意根が疑を生ずることの区別
仮相の上に修行して一切の功徳を円満する
外相分の味塵は存在するか
現量と非量の概念
現量の内包
六識の造作の後、内外の相分のどちらが先に変わるか
誰が衆生の身分を代表するのか
本当の豚肉を食べましたか？
六識の造作は外相分に関わり得るか
音の錯覚
唯識無境の含義
世出世间一切法はすべて唯識であり、すべて仏法である
注意力がどこにあれば、念頭もそこにあると感じられる
意根の習慣をいかに変えるか
解脱を得るにはどうすればよいか
如来蔵 (tathāgatagarbha) の働きを観察する次第
智慧が有限な人は真に教に依り法に依ることが難しい
打坐は仏に成ることを成らず、打坐せざれば仏に成ることを成すや否や？
魔の擾乱をいかに防護するか
菩提を心に求めるのはなぜか
意識と三業とが相応して意根に随って転ず
意根はどのようにして成功裏に薫習されるのか
なぜ諸仏は娑婆世界に類似した世界で成仏したばかりの時に、法を説いて残ることを望まないのか？
様々な禅定を得るには
菩薩の金剛怒目と雷霆手段とは何か？
脱口而出はどの識の機能作用か？
色陰区宇を如何に突破するか
前後世の因果を繋ぐ意根
第二月とは一体何なのか
修行は知識の蓄積ではなく、ましてや研究をすることでもありません
事実は雄弁に勝り、理論にも勝る
証道時に必要な禅定
朱清時、禅定の益処を語る
モニターの中の魚はなぜ実際の魚より多いのか
清浄法界と四智の解釈
知るは菩提なり、衆生の心行を了知するが故に
六入を会せざるは六入を分別せざるに等しくない
天眼と定中所見はいずれも錯覚である
意根の我見我執を断除するには、意根の働きを現観する必要はない
意識と意根は互いに縁するか
楞厳経における「円明照生所、所立照性亡」の意味
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