衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
観行 (vipaśyanā-caryā) に必要な能力
禅定と見道の関係
雑阿含経第十二巻（二八八）之二
雑阿含経（二八八）の一
十二因縁生死連鎖
霊感はどのように現れるのか
証得如来蔵 (tathāgatagarbha) と転依成功 (āśraya-parāvṛtti) との間の隔たり
煩悩はいつになったら断除できるのか
中秋節はいつから始まったのか？
人自ら求むること無ければ品自ずから高しとは、どのような思想境界か？
煩悩現起の原因
雑阿含経（二八七）の六
雑阿含経（二八七）の五
雑阿含経（二八七）の四
雑阿含経（二八七）之三
雑阿含経（二八七）之二
雑阿含経（二八七）の一
凡夫は如来蔵（tathāgatagarbha）を転依（āśraya-parāvṛtti）できるか？
末法学人と古時修行人の区別
意根受熏の変化
思考はどの識の作用か
意識は意根のために奉仕するものである
雑阿含経第十二巻（二八五）の五
雑阿含経第十二巻（二八五）の四
雑阿含経第十二巻（二八五）之三
雑阿含経（二八五）之二
雑阿含経（二八五）の一
五陰身は何によって出生するのか
細菌等の畜生はいかにして人身を得るのか
雑阿含経（二八四）之二
雑阿含経（二八四）の一
福と苦の関係
辟支仏たちはみな十二因縁を証するのであって解するのではない
学仏の人は株式投資をしてもよいのか？
種々の意識境界はすべて無我
打坐時にはできるだけ驚かないように注意すること
概念と経験はどの識から出るのか
唯識で量子力学の原理を解釈する
なぜ境界が虚妄であると知りながら、境に遇うとやはり境に従ってしまうのか
大小乗の証道の区別
阿羅漢の第八識心体にはどのような業種があるのか
阿羅漢が無余涅槃に入るのは灰身泯智であって万念倶灰ではない
意識が単独で法に対して思惟・分析・理解・推理をすることによって知るのは、現量の智慧でしょうか？
縄を蛇と見ることから見る衆生の心識問題
人に依りて法に依らざることこそ、争議が生じる所以である
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