衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず(第一部)(第二版)》
《観行五蘊我見断ち(第二部)》
《四念処経講話 第二版(新修)》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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生如法師
繁中
日語
出家と在家の違い
菩薩の十無尽願
業種の問題
知るは易く行うは難し
業種と七大種子の関係
色身と識心の関係
《大乗顕識経》解説
心の震撼はなぜ意根の習気に対抗しうるのか
理論的知見、解悟、証悟は三つの次元である
疑情とは何ですか
わけもない瞋恚とは意根のものである
如来蔵と意根の法、いずれがより重要でしょうか
悟りの報い
前世の証果の功徳はどこに現れるのか
《大乗顕識経》解説
理論と実証が相まってこそ実用価値があります
《大乗顕識経》解説
《大乗顕識経》解説
内外の覚分とは何でしょうか
六転はなぜ染浄依と呼ばれるのか
内外の識心とは何でしょうか
理解と現観の違い
如来蔵を除いて、一切法は頼りにならないものです。
種子とは何か
意根の我見と我執の断除
無我を証得できない原因
三昧の特徴
《大乗顕識経》解説
《大乗顕識経》講義
《大乗顕識経》講義
宗、因、喩
自己暗示法を用いて仏法を観行する方法
意根の我見をいかにして断除するか
解悟と証悟の違い
意識の解悟は仏法の急速な滅亡を招く
大乗顕識経解説
阿頼耶識はいかにして転身するか
密意を明言することを禁じるのは、意根が悟りを開くためである
阿羅漢涅槃後の如来蔵における業種の存在
意根と意識の関係
業種枯渇の道理について(二)
業の種が枯れる法理について(一)
我見断ちと明心の悟りは意根自らが証得するものである
意識の力のみでは我見を断つことはできません
知解宗徒とはいかなる人であるか
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