衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
情報公開
生如法師
繁中
日語
崇拝は自身の道業を妨げる
仏法修証の段階
修定と参禅の違い
戒・定・慧が具足してこそ「桶底脱け」が実現するのです
経典が読めない場合でも法に従うことはできるでしょうか
意識には俱生の我執が存在するか
意根倶生の人我執と法我執
仏道を学ぶ者は妄念を巧みに活用すべき
唯識と唯心の違い
因果は真実不虚
意識はなぜ蘊・処・界を縁することができるのか
修業の次第
凡夫が現在取り組むべき修行の課題は、一刻も早く証を得ることにある
前世が思い出せない理由
大乗菩薩の現量智恵
懊悩自責の心はいかなる心でしょうか？
意識では観察できない法が存在しないとは限らない
仏陀はなぜ無色界で説法をしなかったのか
意根の反観力
五蘊の機能作用は意根が主か、それとも意識が主か
因縁条件が具足してこそ悟道は可能である
謗法とはどういうことか
戒体自体に防非止悪の功徳作用が備わっています
飲食が禅定に及ぼす影響
八識の証自証分は常時現前して作用しているか
意根と意識の主従関係
心が事相によって汚されることをどのように避けられるでしょうか
煩悩の賊をどう捉えますか
意根の証悟によって智慧が生まれる
離念霊知心とは何でしょうか
仏法を学ぶ目的は無我に至ることです
我見を断つことは容易なことではありません
四禅八定を修めることで涅槃を得て解脱することができるのでしょうか
如何にして情執を軽減し、自らの心の煩悩と苦しみから解脱するか
仏道を学ぶ者は外道の法を用いてもよいか
どのようにして意根が用功し、参究し、思量していることを知ることができるでしょうか
心の解脱は意根を主とする
心解脱の基準
意根が思考参究しているのかをどのように判断すればよいでしょうか
参究の修行をどのようにすべきか
工夫を凝らして参究を修得しなければ結果は得られません
前念は已に断たれ、後念は未だ生ぜず。中間の状態とは何か？
我執断ちと法執断ち
意根が無間に作意して仏法に縁する
軽慢な心の果報
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