衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
情報公開
生如法師
繁中
日語
性の障りと煩悩習気とは何ですか
菩薩の使命と煩悩
意根における内外の四大への執着性の相違
随眠煩悩をどのように処理し、対処すべきか
修行は真実心如来蔵によって七識の無明と染汚を取り除くことです
我見を断つことと悟りを開き心を明らかにすることは、いずれも意根の証得である
人身を得ることはなぜそんなに難しいのでしょうか
修行が進歩しているかどうかの表れ
六識と七識の関係
知見無見、これ即ち涅槃なり
三果阿羅漢と四果阿羅漢
供養の意味および範囲
我見を断った後にも恐怖心は残るのでしょうか
一切法は意根によって用いられる
母と子の心が繋がる原理
俱解脱大阿罗汉の三明六通
無生法忍の智慧境界
我見を断つ前提条件
意識を訓練して意根の観行を導く方法
それぞれのレベルの人にそれぞれの法あり
我見を断つには禅定の配合が必要です
仏法の伝播と滅亡の真相
自己暗示と催眠の類似性について
仏の慈悲心もまた虚妄なのでしょうか
無生法忍とは何か
意識はなぜ時として意根よりも力が強いのですか
波羅蜜とは何でしょうか
心と言葉が一致しない時、口で言うことと心で思うことはそれぞれどの識に対応するのか
菩薩の心行は、衆生には推し量ることができません
諸無為法の差別
縁由なき心理的な感情はすべて意根によるものである
意識思惟の過程とは意根を転換する過程である
我見の断と我執の断の隔たり
立派な菩薩の基準とは何でしょうか
第八識不共の証拠
一切法の証明過程こそが各人の真の智慧を明らかにする
実修実証とは何ですか
意根慧心所の作用
疑念の力はなぜ大きいのでしょうか
疑いをいかにして断つか
識の瞋恚と意根の瞋恚の違い
意根と意識の関係
意根と意識、どちらが果報を受ける主体でしょうか
菩薩は無条件に衆生を度してこそ、仏となることができるのです
業行は主に意根による心の行いです
検索：
<<
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
>>
