衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
真証と仮証の区別
父子合集経選講（十九）
ご参考のための修行課題
三十七道品を成就して初めて証悟を得る
どのようにして法に依り人に依らないことができるか
意根の機能をどのように最大化するか？
覚えるのが上手でも書くことが大切、その理由とは？
父子合集経選講（一四）
父子合集経選講(一三)
貪欲の報い
我執と法執はどのように生じ、滅するのか
真の精進とはどのような状態か
一人の気勢、気質、風度、涵養は、多く意根によるものであります
父子合集経選講（一〇）
修定の利益
父子合集経選講（九）
貪愛の煩悩をどのように断じるか
真に我見を断つことができてこそ、初めて捨てられる
意根心所法
意識と意根、どちらが指揮者なのか？
父子合集経選講（六）
父子合集経選講（五）
父子合集経選講（三）
衆生の心所法
金剛経唯識深義（150）
金剛経唯識の深義（一四九）
金剛経唯識深義（一四七）
意根は捨受であるか？
金剛経唯識深義（一四五）
一切法の修証は、最初は身見の調伏と断除から始まる
意根が証果における役割を否定することは法誹謗および法破壊という行為である
意根の内容は唯識種智の範疇に属します
金剛経唯識の深義（一四三）
破戒の比丘を呵責し大罪報を受ける―『大乗大集十輪地蔵経』
意根は捨受ではない証拠（二）
金剛経唯識深義（一四二）
意根直証の原理
菩提心を忘失し、諸善法を修めれば、即ち魔業となるとは、いかに理解すべきか。
金剛経唯識深義（一四一）
金剛経唯識深義（一四〇）
金剛経唯識深義（一三九）
金剛経唯識深義(一三八)
意根は捨受ではない証明（一）
煩悩心所法
真如三昧の境地
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