衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
覚知心とは何か？
磚を磨いても鏡とならず、坐禅しても仏とならずの真実義
意根と意識と如来蔵の互用関係
修行三摩鉢提の功徳
只貴子眼正、子の行履を説かず
六塵縁影は鏡中の像の如し
福德と定慧が異なれば、悟道の階層も異なる
本質境、外六塵と内六塵の三者の区別と聯繋
受熏持種の真義
無為の種類
無為法とは何を指すのか？
小乗で証得した果位は退転するか
鏡の中の影と鏡はどのような関係ですか？
暗記するより思考力を高めるほうがよい
鏡の中の影と鏡はどのような関係ですか？
意識の運行は脳に影響を受ける
眼識と意識はどちらが先に出生するのか？
如来蔵の中道性
六識が接触する法は皆虚妄である
等無間縁とは何の意味ですか？
意識が縁する法塵にはどのようなものがあるか？
如来蔵の相分 (nimitta)
一切存在する法はすべて如来蔵（tathāgatagarbha）の相分（nimitta）である
三能変識の和合運作
暖相とは何か？
死亡の過程
六根互通互用の境界
第八識の体は捨てられるのか？
大乗見道の智慧
識心は心所法の助伴を離れられない
意根の散乱する習気をいかに転じるか
意根の身の執取に関する問題
眼識と意根・意識が配合して色を見る
客観的真理を発見していないことは、客観的真理が存在しないことを意味しない
法塵は単独では存在し得ない
色法は六識より先に出生する
意識の知らない法は存在しないことと同じではない
勝解とは何か
意根が薫染された後に初めて恒一たり得る
真心不失不得是什么意思？→ 真心不失不得とは何の意味か？
断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）の後の解脱功徳の受用
六塵の了別はすべて意根が主宰する
苦楽受は煩悩の業行より来たるもの
仏法修証の根本目的は一切の法縛からの解脱である
衆生が度すべきものがなくなった時、諸仏は何をしているのか
検索：
<<
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
>>
